صورة مولدة بالذكاء الاصطناعي
الإنسان محكوم بالحرية داخل وجود تحكم وثاقه القوانين من كل جوانبه، حيث حرية الاختيار تسوسه؛ ليصبح إداة من أدوات إنفاذ القانون. ما نسمّيه حرية ليس إلا هامش حركة ضئيل داخل شبكة كثيفة متغلغلة من القوانين، وما نسمّيه وعيًا ليس نورًا كاشفًا، بل آلية ضبط تجعل الإنسان مرغما على أن يحافظ على هذا النظام مهما تطرفت محاولاته الجادة لهدمه. تلك السلطة ليست طارئة على الوجود، بل هي شكله العميق، وسقفه الذي لا يمكن تجاوزه، وهي لا تُمارَس بالقهر فحسب، بل بالإقناع حينا، وبالتطبيع حينا آخر، وبجعل السيطرة تبدو زيفا لجموع المذعنين كاختيار ذاتي.
فالسلطة ليست يدًا تضرب ولا صوتًا يأمر، بل بنية صامتة تعمل من قبل الاختيار والقرار. ماهية راسخة تجعل الأجساد قابلة للتنظيم، والرغبات قابلة للتوجيه، والمعانى قابلة للتكون. ليست السلطة شيئًا يُضاف إلى الوجود، بل هي طريقة اشتغاله بالأساس. فكما تخضع المادة لقوانين تحفظ تماسكها يخضع كل ما هو وراء المادة إلى قوانين مشابهة، ولكن بطرق سلطوية أخرى طافحة بالقوانين أيضا.. حيث الإنسان في الحالتين رهين منظومات وعيه التي تضبط حركته بقوانينها دون أن يشعر بذلك أو يتدخل فيه. حيث كل نظام يحتاج إلى انتظام، وكل انتظام يحتاج إلى قوة تحفظه، وهذه القوة لا تحتاج أن تُرى كي تعمل فقط قوانينها تبسط نفوذها دون أثر يذكر.
فالوعي ليس خلاصًا كما قد يتصور، بل عبء من نوع خاص. إنه يجعل الإنسان مسؤولًا عن اختيارات لم يصنع شروطها،بل ويحمّله ذنب الفشل داخل لعبة لم يختر قواعدها. أن تكون واعيًا يعني أن ترى القيد، لكن دون ثمة قدرة على كسره.. أن تدرك النظام، لكن دون حق امتلاك موقع خارجه.
إن الوعي لا يمنح السيطرة والسلطة كما يوهم أصحابه، بل يخلق غرور وهمهما في النفوس فحسب، يجعل الإنسان يعتقد أنه فاعل، بينما هو في الحقيقة يُدير ما سُمِح له بإدارته على نحو يضمن بقاء النظام الذي أوجد داخله.
حتى الخيال لا يحرر الإنسان من الواقع، بل يؤطر الواقع ليعلّم الإنسان ببساطة كيف يعيش داخله. إنه لا يفتح الأفق، إنه فقط يرسم حدوده القصوى التى تسمح باستدامة النظام. فما يمكن تخيّله هو ما يسمح النظام بمروره، وما لا يمكن تخيّله ينعدم قبل أن يولد. الخيال لا يثور، بل يُهذّب التمرد ويحوّله إلى صورة مقبولة تخطب ود صاحبها، لكن دون إن تنتهك القوانين التي تم إرسائها مسبقا بالوجود. حيث أن الخيال تكمن قوته ببساطة في المسافة: إن اقترب كثيرًا من الواقع، تحطم على صخرته واندثر، وإن ابتعد كثيرًا، تلاشى وأصبح عديم المعنى والأثر.. هو جهاز ضبط ناعم، لا يفرض، بل يقترح، ولا يمنع، بل يستبعد ويجمح ويحجم.
وحتى الرغبة على عنفوانها ليست نقيض السلطة، بل حليفها الأعمق. ما يُشتهى ليس ما هو ممكن فحسب، بل ما هو مُجاز بالأساس. حتى من يسعى إلى السيطرة ويطمح في السلطة كونها سيدة النظام، وكلمة سره، وكود شفرته لا يخرج من النظام، بل يغوص فيه أعمق. حيث إن الرغبة في السلطة تجعل صاحبها أسيرا لها مهما بلغ نفوذه، وتراكمت سطوته. هنا لا تستعبد السلطة الإنسان رغم رغبته، بل بسببها. حتى اللذة ليست انفلاتًا جامحا، بل استجابة ناجحة لشروط محددة سلفا، حيث كل ما يبدو ساميًا أو منحطا هو نتيجة عمل بارد لأنظمة غير مرئية لا يمكن تفسيرها إلا برصد قوانين لا تكترث أصلا للسمو أو للانحطاط.
المعرفة حتى ليست أكثر من نتيجة مباشرة للسلطة كونها في أحسن احوالها ليست أكثر من آلية لفهم القوانين التي تُسير الظواهر. ومن هنا تتحول إلى شكل من أشكال السلطة كإطار يحدد أبعاد التفكير الممكن وطريقة للتسليم والإذعان المباشر . المعنى لا يولد من الحرية، بل من التنظيم.. والجمال لا ينبثق من الفوضى، بل من التناسق المفروض.
الإنسان لا يعيش داخل السلطة، بل بها.. لا يفكر خارجها، ولا يرغب دون أن تمر رغبته تلك عبرها، ومن سبلها. الوعي لا يكشف الحقيقة، بل يضمن العيش داخلها ويجعل الخروج مستحيلا. والخيال لا يفتح باب النجاة، بل يغلق القفص برتاج ذهبي مزيف.
ليست المأساة أن الإنسان مُقيّد، بل أن القيود تعمل من داخله ،وأن أكثر ما يعتز به من وعيه، خياله، رغبته، معرفته، أو حتى غرور نفوذه وسيطرته بالضبط هو ما يضمن استمرار هيمنة سلطة النظام الشاملة عليه.
